【昭和55年2月20日初版発行　☆除籍本・裸本・地図欠品☆　】状態は「可」の商品です。
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＜p＞各界一流のプロの半生をインタビューで解き明かす人物ドキュメント、NHKBSで放送中の番組「100年インタビュー」の単行本化第2弾。
今回は、日本を代表する作家・劇作家で、昨年（2010年）4月9日に肺がんのため亡くなった井上ひさしさんのインタビューをもとにまとめた。
5歳で父と死別、児童養護施設に預けられ、施設から高校に通学。
上智大学に進学したが、東北なまりの悩みから吃音になり、釜石で働いていた母の元へ。
製鉄所や漁業で沸く釜石は、母がいて、劇場もあって居心地がよかったと懐かしむ。
たくましく働く母のつてで、図書館でアルバイトしたことがきっかけで文学のよさに気づき、作家を志して再び上京。
浅草の劇場のコントを書いたり、ドラマの脚本の懸賞で稼いで大学の寮費をまかなった。
その後、小説・戯曲で活躍し、1984年に劇団「こまつ座」を旗揚げする。
創作の原点と若い世代に伝えたいことを、ユーモアいっぱいに語る。
【PHP研究所】＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞近代ギリシアの偉大な作家、ニコス・カザンザキス。
＜br /＞ 1906年、23歳の小説処女作。
＜br /＞ 在野の研究者による日本語初訳!＜br /＞ 二十世紀初頭、近代化が進む首都アテネに居を構えるエリート青年画家が陥る恋の自縛。
＜br /＞ 果たして、あなたはこの情念の渦巻きに克てますか?＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞　この本は、開堂慈寛のブログの中の一部である「今日の温泉会話」を基本とし、それにフランスの小説家アレクサンドル・デュマの三銃士を重ねてみた試みの本です＜/p＞ ＜p＞昔々、フランスに三銃士と呼ばれた男たちがいましたが、いよいよ年齢に勝てなくなると、フランスからちょっと離れた太平洋の南の島に移住して来ました。
その島の名前をひょうたん島と言い、イルカがたくさん住んでいる平和な島でした。
これはその島で暮らした三銃士たちとダルタニャンとその友人たちが温泉で交わした会話集です。
＜/p＞ ＜p＞癒しのエッセンスを閉じ込めたこの温泉会話集を、皆様が読んで、一緒に「ふれあいの湯」の温泉で心を温め、癒され、明日への活力と平常心と自分を取り戻すことができれば幸いです。
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＜p＞選挙対策のみの演説にウンザリしてませんか？＜/p＞ ＜p＞「綺麗事だけじゃ政治はできない！」＜/p＞ ＜p＞そんなあなたに贈る究極のシミュレーション小説。
＜/p＞ ＜p＞2015年末、日本は遂に経済破綻に陥りアメリカの統治下に入る寸前に追い込まれた。
＜/p＞ ＜p＞国会議員達が悲観になる中、一人の若い議員が破天荒な提案をする。
＜/p＞ ＜p＞「日本国をふたつに分けてやり直そう」＜/p＞ ＜p＞日本はふたつに分かれ、各々の首相の考えで政治を行っていくことになる。
＜/p＞ ＜p＞若き男の考えは今の日本にそぐわない非人道的なものばかりだが、自立した考えを持つ国民の集まりにしたいと願いの表れでもある。
＜/p＞ ＜p＞若き首相が行き着く先とは、成功か破滅か！？＜/p＞ ＜p＞若き首相の数十年にわたる国家再生への軌跡。
＜/p＞ ＜p＞フィクションながら現実の問題点をも織り交ぜた長編小説。
＜/p＞ ＜p＞これを読んで、「私ならこうする」「私にはこうできる」という考えを持って頂けたら光栄です。
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＜p＞＜strong＞「満たされた豚より……満たされないソクラテスの方がよい」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞毀誉褒貶に晒されながらも、未だ難攻不落の倫理学説・功利主義。
ベンサムによって創始され、ミルによって発展させられたこの最強の倫理学説の、ミル自身による簡にして要を得た解説書が、この『功利主義論』である。
＜/p＞ ＜p＞本書を読めば、質的快楽主義や選好説への道を開いたという有体の解釈にとどまらない大きな示唆を得られるはずである。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞本翻訳の特徴＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞明治時代、西周が『利学』のタイトルでJ・S・ミル『功利主義論』の翻訳書を出版して以降、日本で出版されたすべての翻訳書を参照し、これまでの翻訳書に見られた誤訳や悪訳、不明瞭な訳を改め、最も正確で読みやすい『功利主義論』が完成しました。
＜/p＞ ＜p＞◯ 「訳者覚え書」にて、既訳との具体的な相違点（大きく訳出が異なる部分）を明示しています。
＜br /＞ ◯ 「既訳一覧」にて、過去日本で出版された翻訳書全12点を紹介しています。
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＜p＞前期のナショナリズムは、なぜ、ウルトラナショナリズムに向かったのか。
「靖国問題」とはなにか。
戦後社会とナショナリズムの相関とは……。
「日本」を根本から考えなおすべき今、ナショナリズム研究に大きな足跡を残してきた社会学者が問う、日本のナショナリズムの本質！＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞現代においては世界中のどの国でも「憲法」というものを持っていると言えるため、「国家であれば憲法を持つのは当たり前だ」という認識が世界中で浸透していると言えますが、実際にはそうした政治体制は「世界における文明国家が誕生した当初から存在した絶対普遍の真理」でもなんでもなく「18世紀末のフランス革命以降に生まれた、ここ200年あまりの現象にしか過ぎない」と言えます。
＜br /＞ 憲法（近代憲法）に対しては「フランスで生まれ、アメリカで花開いた」という言い方がされることもありますが、この「憲法に基づいた政治体制」が近現代の世界を席巻した理由は単純で、それは「憲法を整備した国が（大まかには）国力を増大させ、その国の国民が幸福を享受するようになったから」と言えます。
幕末期の日本が「黒船来航」を象徴とする欧米列強の脅威を痛感して明治維新という社会変革を起こし、その後「明治憲法（大日本帝国憲法）に基づく国家作り」という道を選んだのも「当時の列強国であるアメリカ、フランス、イギリス、ドイツなどの国が憲法に基づいた政治体制の国であり、彼らに倣って憲法に基づいた政治体制を作れば独立が確保できるだけでなく、国力が増大する可能性が高い」という算段をしたから、という言い方ができると思います。
＜br /＞ 憲法という概念を一言で定義しますと「国家の枠組みを定めた法律」という言い方ができますが、運用が軌道に乗ってその国に定着した場合は「全国民だけでなく為政者や君主の行動や判断すらも縛る圧倒的な権力を持った存在」と化すため、憲法とはある意味「専制君主や独裁者よりも強大な力を持つ、権力の塊」という言い方すらできます。
＜br /＞ フランスと並んで「近代憲法発祥の国」と言えるアメリカの場合、20世紀前半から世界のトップとして君臨し続けたと言えますが、そのアメリカの発展と繁栄の背後に「合衆国憲法」の存在が大きく影響していることは「1787年に制定された合衆国憲法が230年近くが経過した現在でも生き残っている」ことが如実に示していると思います。
世界における憲法の平均寿命は約20年と言われているため、この「合衆国憲法が230年もの長寿を保っている」ことは「合衆国憲法が権力の塊となり、絶対的な存在として世界で君臨している」という意味になるのではないかと思います。
＜/p＞ ＜p＞ただ、この「合衆国憲法が230年もの長寿を保っている」ことは憲法の歴史から考えると「異例であり特殊」という言い方ができ、というのも他国の憲法は一般的にもっと寿命が短いと言えるからです。
＜br /＞ 基本的に、憲法が廃止されたり全面改正（部分改正ではなく根本的に入れ替わる事態）される時というのは「国内におけるクーデターとか対外戦争の敗戦や侵略によって、政治体制がひっくり返された時」という言い方ができます。
日本の場合も、1945年の太平洋戦争の敗戦で「それまでの体制がひっくり返された」ことによって「明治憲法が廃止されて現憲法が制定された」と言えますが、それでも56年という年月の間継続したので「明治憲法は世界的に見ると“長寿”の部類に入る」と言えると思います。
＜br /＞ そして現憲法も「占領期にアメリカ人の手で作られた“占領憲法”」などと散々に言われながら、悠々と70年近い長寿を保っていると言えますが、それでいて日本の憲法（現憲法だけでなく明治憲法も含む）は「230年の長寿を保っている合衆国憲法以上に異例であり特殊な憲法」という言い方ができると思います。
＜br /＞ それが言わずと知れた「制定以来一度も改正（部分改正）がされていない」という要素で、前作『日本国憲法の実態1 なぜ憲法は改正できないのか』でも触れましたが、合衆国憲法は1992年5月までに18回改正してこの間27ヶ条を追補、ドイツは09年7月までに57回、フランスも08年7月までに24回改正しているのに対し、現憲法は施行から69年の年月が経っていながら（2016年時点）「ただの一度も改正されていない」と言えます。
＜/p＞ ＜p＞第1巻では「現憲法が70年近く一度も改正されない理由についてもっと問題意識を持つ必要がある」という主張をしましたが、そこで続編である『日本国憲法の実態2 憲法と天皇はどちらが上か？』では、その「理由」の一つとして私が考えている「日本の憲法が持つ、他国の憲法にはない特殊性」という視点について詳しく述べてみたいと思います。
＜br /＞ 第1巻の最後では「それに関する踏み込んだ話は改憲派の方々に衝撃を与えてしまうため、自分としても公開するかどうかを慎重に考えてきた」という言い方をしましたが、この部分を読まれて「何を偉そうに……」とか「衝撃を与える？ できるものならやってみな」というような気持ちになられた改憲派の方々も少なくないと思います。
＜br /＞ 私としては、「こういう挑発的な言い方をした方が改憲派の方々の注意を喚起するのではないか」と思ってあえてこうした言い方をしてみたのですが、取りあえず本書を読まれる前にこの本の副題にしました「憲法と天皇はどちらが上か？」という問題を考えていただければ、と思っています。
＜br /＞ 言っておきますが、この質問に対する答えは一つしかなく、「もう一つの答えが成り立つ余地はない」と言えます（個人的にこの6年ほど「もう一つの答えが成り立つ余地があるか」を徹底的に考えてきたつもりだが、「どう考えても成り立つ余地はない」という結論に達したところがある）。
この時点でも「この質問が意味する恐ろしさ」を多少なりとも感じられた方がいらっしゃるのではないかと思いますが、この質問に対する答え（それに付随する恐ろしい現実）を突きつけられても動揺せずに耐えられるという覚悟を決められた方のみ、本書を読む資格があると思います。
改憲派の方々は、どうか安易な気持ちで本書を読むことのないよう、お願いいたします。
＜/p＞ ＜p＞※『日本国憲法の実態』シリーズ構成（2020年9月現在）＜br /＞ 第1巻 なぜ憲法は改正できないのか＜br /＞ 第2巻 憲法と天皇はどちらが上か？＜br /＞ 第3巻 現憲法を作ったのはマッカーサーではない＜br /＞ 第4巻 なぜ安倍氏は憲法改正に失敗したのか＜/p＞ ＜p＞※目次抜粋＜br /＞ まえがき 〜「憲法と天皇はどちらが上か？」という質問に対する答えは一つしかなく、もう一つの答えが成り立つ余地はない＜br /＞ 1 「憲法とは国民が権力者を縛る法律」という解釈が憲法学界の主流と言えるが、この発想をそのまま日本に当てはめるのは無理がある＜br /＞ 4 憲法を「国家の枠組みを定めた基本法」と定義した場合、「律令」も日本の憲法の一つに位置づけることができる＜br /＞ 5 憲法がコロコロ変わった当時のフランスは「失敗続きだった」と言えるが、それでいて「アメリカより立憲主義の精神に忠実」と言える＜br /＞ 7 石原元都知事が主張する「廃憲論」が平時でも可能と本気で主張する人がいた場合、現実が見えていない理想論者でしかない＜br /＞ 9 日露戦争以降の「明治憲法の黄金期」を生きた人々にとっては、敗戦後の明治憲法の消滅という事態は「驚天動地の出来事」だったと言える＜br /＞ 10 「天皇による憲法停止と天皇親政宣言」が現実的に可能かどうかを考えるだけで「憲法と天皇はどちらが上か？」に対する答えは明らか＜br /＞ 13 安倍氏をはじめとして「憲法は天皇より上という視点にほとんどの人が気づいていない」ことはミステリーである＜br /＞ 15 現憲法が70年近く存続している事実を考えるだけで「明治憲法より現憲法の方が天皇が持つエネルギーを制御できている」ことは間違いない＜br /＞ 16 現憲法4条に代表される「条文の拡大解釈を許さない工夫」によって戦前の日本を破滅の淵に追い込んだ「軍部の暴走」が抑えられている＜br /＞ 19 憲法草案の「元首規定」が「何の覚悟も持たずに安直な気持ちで入れたもの」だった場合、「憲法改正に手を出すなど100年早い」と言いたくなる＜br /＞ 22 「なぜアメリカ人が作った憲法なのに第1章が天皇になったのか」という問題を解明する鍵は「アメリカ人を騙した憲法」という言い方にある＜br /＞ 特別付録：2013年5月の時点で考えていた「参院選で改憲勢力が3分の2に到達した状況を想定した、国会質疑で安倍首相にぶつける質問のたたき台」の紹介＜/p＞ ＜p＞憲法改正は「最終的には国民投票によって決まる」と言えるため、今後の日本人が憲法改正にチャレンジして成功した場合、画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞「20世紀最大の哲学者」ハイデガーが生涯を賭けて問い続けた「存在への問い」とはどのような「問い」だったのか？　変容し続ける思索の跡を丹念にたどり、その最後にたどり着いた境地に迫る。
また、近年「黒ノート事件」によってスキャンダルを巻き起こした悪名高い「ナチス加担」がいかなる哲学的見地からなされ、そしていかなる理由からナチス批判に転じたのかについても徹底的に解明する。
「道であって作品ではない」ーーハイデガー哲学の魅力と魔力を余すところなく捉えた力作。
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＜p＞ソクラテス・プラトン以前の「ギリシアの古層」とは？　オイディプスの悲劇の本当の読み方とは？　社交を尊び、戦場で神を感得し、悲劇的世界観を物語に読み込む。
そんな古代ギリシア人たちの精神を、ヘロドトスやトゥキュディデス、ギリシア悲劇や叙事詩などのテクストから喚び起こし、ギリシアの古層にある思考に光を当て、さらには現代の哲学的問題へと思考を深める。
（講談社選書メチエ）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞ものごとは、けっして絵のように止まっているのではない。
常に流動している。
〈わたし〉の体だって変化し続けている。
したがって、ものごとは、本当は流れたり、変わりゆくものとしてとらえないと、本質はわからないのではないか。
ベルクソン哲学のポイントはここにある。
時間の流れを「持続」という独自の概念でとらえ、記憶の蓄積こそが存在の鍵を握ると考えた、ユニークで重要なベルクソンの哲学を現代的な視点で読み直す快著。
（講談社選書メチエ）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞北海道から九州まで 16500年前から1750年前までの歴史の流れを遺跡で追う。
＜br /＞ 伝承の発見、神話や伝承は虚構か、それともノンフィクションか？＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞民主主義と平等主義の欺瞞を暴け。
＜br /＞ 資本主義を加速せよ。
＜/p＞ ＜p＞民主主義を棄て去り、資本主義を極限まで推し進め、＜br /＞ この世界から〈イグジット〉するのでなければ、真の自由は獲得できないーー。
＜br /＞ “現代思想の黒いカリスマ”が放つ、禁断の書。
＜/p＞ ＜p＞　＊　＊　＊＜/p＞ ＜p＞「声などどこにもない、ただ自由な出口だけがある。
」＜/p＞ ＜p＞近代の啓蒙のプロセスを嘲笑い、民主主義的かつ平等主義的な価値観をも転倒せんとするニック・ランドの「暗黒啓蒙（The Dark Enlightenment）」は、ピーター・ティールやカーティス・ヤーヴィンらリバタリアン起業家たちが主導する「新反動主義」に理論的フレームを与え、哲学の最新潮流である「思弁的転回」や「加速主義」、そして「オルタナ右翼」へのインスピレーションをも喚起しつづけてきた。
＜br /＞ 果たしてそれは、人類の進歩的プロセスを否認する反動主義であり、野蛮な人種主義にすぎないのか。
それとも、来たるべき未来を照らすオルタナティヴな光源なのかーー。
＜/p＞ ＜p＞　＊　＊　＊＜/p＞ ＜p＞［目次］＜br /＞ 序文　『暗黒の啓蒙書』への「入口」　木澤佐登志＜br /＞ Part 1　新反動主義者は出口（イグジット）へ向かう＜br /＞ Part 2　歴史の描く弧は長い、だがそれはかならず、ゾンビ・アポカリプスへと向かっていく＜br /＞ Part 3　＜br /＞ Part 4　ふたたび破滅へと向かっていく白色人種＜br /＞ Part 4a　人種にかんする恐怖をめぐるいくつかの副次的脱線＜br /＞ Part 4b　厄介な者たちの発言＜br /＞ Part 4c　〈クラッカー・ファクトリー〉＜br /＞ Part 4d　奇妙な結婚＜br /＞ Part 4e　暗号に横断された歴史＜br /＞ Part 4f　生物工学的な地平へのアプローチ＜br /＞ 訳者解説　なにから離脱するべきか　五井健太郎＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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(叢書・ウニベルシタス)ジャン・ボードリヤール (著), 宇波 彰 (翻訳),法政大学出版局,刊行：1985年ISBN：-状態：B　帯あり。
ヤケ、シミ。
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＜p＞「普通の幸せ」のそとに、なにがあるの？＜br /＞ 不倫・ママ活・スピ・推し・タワマン＜br /＞ 女たちの“お金”と“欲望”をのぞくエッセイ集＜br /＞ 不倫相手のために5700万円のタワマンを買った女、キス1回4000円の「ママ活料金表」を渡された女、手取り180万円だけど推しに救われていた女、スピリチュアルにハマって1000万円使った女、夫ガチ恋だったのに激安シェアハウスで別居することになった女……。
普通に生きていたはずの彼女たちが “沼 ”に溺れて見つけたものとは？　FRaU web発、「浪費図鑑」編著者がこっそり聞いた「お金」と「欲望」の物語。
＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞＜strong＞横浜市最多の人口＜/strong＞を持つ＜strong＞港北区＜/strong＞で35万区民の誰もが読める歴史エッセーとして、歴史家・平井誠二（大倉精神文化研究所）が約20年にわたって区の情報紙に書き継いできた**『わがまち港北』の原点**となる1冊。
＜/p＞ ＜p＞続日本100名城となった中世の「＜strong＞小机城＜/strong＞」から、昭和期に栄華を極めた「＜strong＞綱島温泉＜/strong＞」、東急東横線とともに栄えた大学の街「＜strong＞日吉＜/strong＞」と著名住宅街「＜strong＞大倉山＜/strong＞」、そして神奈川県の玄関口となった「＜strong＞新横浜＜/strong＞」、交通の要衝「＜strong＞菊名＜/strong＞」、自然の恵みと災禍をもたらす「＜strong＞鶴見川＜/strong＞」など、地域の成り立ちから意外なエピソードまで、無限に広がるテーマを丹念に取材・調査。
＜/p＞ ＜p＞約20年にわたって読者の心をつかみ続ける全3冊の地域史シリーズが待望の電子化。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞＜本書の内容＞＜/strong＞＜/p＞ ＜ul＞ ＜li＞師岡熊野神社の古神事から農村をしのぶ＜/li＞ ＜li＞大倉山の「梅林」はいつ誕生したのか＜/li＞ ＜li＞大曽根と太尾で誘致合戦、大倉山駅の歴史＜/li＞ ＜li＞港北区の中心地、室町時代は小机城＜/li＞ ＜li＞リンドバーグと大倉山の遠いつながり＜/li＞ ＜li＞港北区の地名に見る鶴見川の氾濫＜/li＞ ＜li＞水害と旱魃（かんばつ）、苦難の農地＜/li＞ ＜li＞大倉山の「神奈川高等学校」は戦争で幻に＜/li＞ ＜li＞鶴見川の改修、両岸で死者まで出した論争＜/li＞ ＜li＞横浜国際総合競技場の裏側に、流域住民の悲願＜/li＞ ＜li＞港北区の歴史を駆け足で振り返る＜/li＞ ＜li＞日吉、鳥山、太尾に伝わる少し怖い伝承＜/li＞ ＜li＞港北区内各地で行われていた様々な雨乞い＜/li＞ ＜li＞鷹野大橋・人道橋の由来は「鷹」の訓練場＜/li＞ ＜li＞綱島の「日月桃（じつげつとう）」は今＜/li＞ ＜li＞太尾の丘に研究所、大倉邦彦はどんな人か＜/li＞ ＜li＞「人間」に見立てて建てられた大倉山記念館＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館と「信仰心」の深い関係＜/li＞ ＜li＞古くは港北区に多数あった富士山スポット＜/li＞ ＜li＞重要な軍事施設だった「日吉台地下壕」＜/li＞ ＜li＞小机駅舎が倒壊、港北区の関東大震災＜/li＞ ＜li＞区内各地の「注連（しめ）引き」行事とは＜/li＞ ＜li＞新羽で復活、ワラ蛇づくりで病魔退散＜/li＞ ＜li＞港北図書館が所蔵する郷土の貴重な資料＜/li＞ ＜li＞新横浜にある県トラック協会の図書室＜/li＞ ＜li＞県下でもっとも古い公共図書館は大倉山＜/li＞ ＜li＞インターネットで港北区内を“散策”＜/li＞ ＜li＞全国でも珍しい「市民の森」は区内に3カ所＜/li＞ ＜li＞区の木に指定された「花水木（ハナミズキ）」＜/li＞ ＜li＞綱島のシンボル「桃」の歴史を振り返る＜/li＞ ＜li＞港北区の特産だった「寒そうめん」＜/li＞ ＜li＞大倉精神文化研究所の日誌に見る終戦秘話＜/li＞ ＜li＞空襲で大綱国民学校と太尾町六十余戸が焼失＜/li＞ ＜li＞篠原地区から見た関東大震災の記憶＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館の内部はどうなっているのか＜/li＞ ＜li＞神奈川県で唯一の横綱・武蔵山は日吉出身＜/li＞ ＜li＞“県姓氏家系大辞典”に見る港北区出身の有名人＜/li＞ ＜li＞現存はわずか一冊、悲劇の雑誌『武蔵山』＜/li＞ ＜li＞港北区内の各小学校が作った貴重な副読本＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館の「プレ・ヘレニック様式」って何？＜/li＞ ＜li＞横浜国際総合競技場は補助競技場もすごい＜/li＞ ＜li＞地名辞典に載っていない「大倉山」の歴史＜/li＞ ＜li＞綱島で始まり区内各地で「天然氷」生産＜/li＞ ＜li＞大倉山には資料を残さなかった海軍気象部＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館が撮影場所となった幾多の作品＜/li＞ ＜li＞アザラシ「タマちゃん」と鶴見川の生き物＜/li＞ ＜li＞港北区内の「横浜七福神」をすべて紹介＜/li＞ ＜li＞東洋初のノーベル賞文学者・タゴールと大倉山＜/li＞ ＜li＞大倉山に来た小説家・武者小路実篤（さねあつ）＜/li＞ ＜li＞日本中でもここだけ、鶴見川流域の「杉山神社」＜/li＞ ＜li＞なぜ「杉山神社」がこれだけ増えたのか？＜/li＞ ＜li＞港北区内に8カ所ある「杉山神社」の特徴＜/li＞ ＜li＞港北区域の歴史を探る、明治期以降の地誌一覧＜/li＞ ＜li＞日吉台の土地を慶應義塾に寄付した東急の思惑＜/li＞ ＜li＞慶應の学生寄宿舎が大倉山へ移転していた訳＜/li＞ ＜li＞妙蓮寺付近にいた大男「ダイダラ坊」伝説＜/li＞ ＜li＞大倉山公園の自然が守った人々の努力＜/li＞ ＜li＞日吉や岸根、師岡に伝わる源頼朝の伝説＜/li＞ ＜li＞区の重要河川、鶴見川について考える＜/li＞ ＜li＞篠原にあった「餅無し正月」の風習＜/li＞ ＜li＞大正期から続いた「綱島温泉」の歴史を振り返る＜/li＞ ＜li＞大倉山が水没した昭和13年の大洪水＜/li＞ ＜li＞岸根村と篠原村の村境にあった琵琶橋の伝承＜/li＞ ＜li＞大倉山の「エルム通り」はどうして生まれたか＜/li＞ ＜li＞米ソの暗号を解読していた大倉山記念館＜/li＞ ＜li＞太尾の丘にあった「関東高野山」の構想＜/li＞ ＜li＞大曽根に甲斐・武田氏の末裔＜/li＞ ＜li＞記念館近くにあった大きな日本家屋「神風館」＜/li＞ ＜li＞区の文化財に加わった記念館の建設資料＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館に「能楽堂」の計画＜/li＞ ＜li＞港北区から生まれた「横浜緋桜（ひざくら）」＜/li＞ ＜li＞花の名所だった綱島から大倉山への一帯＜/li＞ ＜li＞図書館のサイトに港北区の貴重な資料＜/li＞ ＜li＞港北区を訪れ、記録を残した歴史的な著名人＜/li＞ ＜li＞直木賞の受賞者も、区内に住んでいた作家たち＜/li＞ ＜li＞爆撃機が落とした焼夷弾、区民の活用事例＜/li＞ ＜li＞港北区内の「井戸」と「水道」の歴史＜/li＞ ＜li＞大倉山から西洋の音色が区内広範囲に響き渡る＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館を設計した長野宇平治の歩み＜/li＞ ＜li＞平凡社の創業者・下中弥三郎と大倉山の深い関係＜/li＞ ＜li＞大曽根台にあったスケートリンクの思い出＜/li＞ ＜li＞二・二六事件と樽町にあった「愛国寺」を探る＜/li＞ ＜li＞二・二六事件首謀者の父が港北区に来た理由＜/li＞ ＜li＞鎌倉時代の名将・佐々木四郎高綱と鳥山町＜/li＞ ＜li＞佐々木四郎高綱の名馬と鳥山の観音堂＜/li＞ ＜li＞区内で唯一疎開した「日吉台国民学校」＜/li＞ ＜li＞港北区でミニコミ紙の元祖は大正時代＜/li＞ ＜li＞菊名の“川崎坂”が「薬缶坂」と呼ばれる訳＜/li＞ ＜li＞区内に多数残る「キツネ」に化かされた話＜/li＞ ＜li＞新羽町に残る「注連（しめ）引き百万遍」＜/li＞ ＜li＞大正期の「大綱八景」はどこが選ばれたか＜/li＞ ＜li＞大綱村の郷土誌に見る7つの旧跡＜/li＞ ＜li＞昭和5年、日吉・綱島・大倉山・菊名の名所＜/li＞ ＜li＞どこにあった？菊名の「成田山水行所」＜/li＞ ＜li＞菊名に残る「成田山新栄稲荷神社」＜/li＞ ＜li＞長く菊名で続いた成田山参詣＜/li＞ ＜li＞菊名池の周辺で催された句会の記録＜/li＞ ＜li＞大倉山につくられた高射砲陣地＜/li＞ ＜li＞高浜虚子が吟行で小机駅に降り立つ＜/li＞ ＜li＞浮世絵師・広重と小机の泉谷寺＜/li＞ ＜li＞タイムレコーダーのアマノと港北区＜/li＞ ＜li＞鶴見川の流路が変わって残った“飛び地”＜/li＞ ＜li＞県下で最も大量の餅をついた大綱村＜/li＞ ＜li＞鶴見の風呂屋へ売られた綱島温泉の湯＜/li＞ ＜li＞港北区内の「鎌倉街道」を探る＜/li＞ ＜li＞12年に1度、旧小机領三十三所観音霊場を巡る＜/li＞ ＜li＞鉄道唱歌の替え歌、横浜線や東横線にも＜/li＞ ＜li＞区内でも戦中に行われた金属類回収の実態＜/li＞ ＜li＞横浜線100周年と菊名駅開設の経緯＜/li＞ ＜li＞港北区の要覧や地図から地域の変遷を探る＜/li＞ ＜li＞『シリーズわがまち港北』が連載10周年＜/li＞ ＜/ul＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞ヨーガの歴史と思想のすべてがわかる決定版。
身体の操作により精神の究極の解放を目指す。
悠久のインド文明とともに生まれ、現代セレブたちに愛好されるまでに世界的ブームとなったヨーガ。
豊饒にして混沌たるインド思想を通底する特異な身体観とその背景にある哲学的思弁の本質を、インド思想史の専門家の立場からわかりやすく解説する。
（講談社選書メチエ）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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◆◆◆非常にきれいな状態です。
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【毎日発送】 商品状態 著者名 山脇直司 出版社名 東京大学出版会 発売日 2008年1月23日 ISBN 9784130101073

＜p＞聖書のもつダイナミズムを解き放ち、人間の救済を志向する。
＜/p＞ ＜p＞理性への信頼に基づく近代主義、あるいは人間中心主義を根底とした自由主義神学の内部から、それを打ち破るかのように登場したカール・バルト。
神学を人間学へと解消する潮流に抗し、キリストと行動をともにした使徒によるドキュメントとして聖書をとらえ、神の言葉と啓示がもつ直接性の復活を果たす。
使徒という存在に近代の超克を読みとり、来るべき人間として思想と文学の起点にすえる、画期的な長篇評論。
＜/p＞ ＜p＞佐藤優＜br /＞ 使徒は、人間を救済するという自覚を持つ人間だ。
この救済は、個別具体的である。
救済の一般理論は存在しない。
（略）神の存在が生成において人間に理解されることに対応し、富岡氏の思想的営為も常に生成過程にある。
イエス・キリストという名に徹底的に固執することによって、日本人の歴史物語、特に天皇と救済の関係について、いつか適切な言葉が見つかることを信じながら、富岡氏は評論活動を展開しているのだと私は見ている。
ーー＜「解説」より＞＜/p＞ ＜p＞※本書は、講談社刊『使徒的人間ーーカール・バルト』（1999年5月）を底本として使用しました。
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＜p＞大好評『隠居学』第2弾。
まだまだ続くおもしろくてたまらないヒマつぶし。
「無境界主義」を宣言し、おもしろそうなことにはなんでも鼻をつっこんでみる。
スーパーの棚からフィールド調査、芋煮会から文化論、「カレーシュウ」から東西入浴習慣、ヒゲの文化史、カミソリの歴史へと広がって……果てしない世界をめぐるさらなる知的探検。
読み始めると、どこに行きつくのかわからない。
でも、ああ、おもしろい。
物知りにもなれる。
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＜p＞折口学成立の起源と秘密に迫る本格的論考！　柳田國男と折口信夫の対立の根源を台湾の「蛮族調査報告」を初めて読み解きながら明らかにし折口学の世界的普遍性を論じる力作。
「群像」新人文学賞優秀作収録。
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＜p＞本書は、一九八三年二月から九一年三月までの八年間、早稲田大学名誉教授の安井亮平先生が朝日新聞の夕刊に寄稿したコラム「海外文化」を全て集録したものである(ただし「ブブノワさんというひと」のみ公明新聞に寄稿)。
＜/p＞ ＜p＞この時期は、穿った見方をするなら、ソ連崩壊のカウントダウンが始まった時代とも言えるが、長く続いた停滞の時代が終わりを告げ、ペレストロイカの新風が吹き抜けた時代でもある。
その歴史の渦中で、生き方を手探りで模索するロシアの人々を鮮やかに活写するその筆力と観察力は、文字数の制約を軽々と乗り越えている。
それゆえ一読するだけで、時代の息吹きが、今もなお、生き生きと伝わってくるのである。
書評という枠組みを越えて、時代を写す鏡としての機能を今も失っていないのは、文学研究に生涯を捧げた筆者のまさに労作業のおかげである。
このコラム群が、ソ連末期を見直すための一級の資料としての価値を、今もなお保ち続けているのは間違いない。
＜/p＞ ＜p＞思えば、その性質上、単発になりがちのコラムが、一人の人間によって、百五十回以上も続いたのは驚異的である。
どの記事も読み応えがあるが、特にスターリン時代に迫害・粛清された作家や芸術家たちの真実が、ペレストロイカの時代に次々と暴かれていくくだりは、白眉である。
その意味で本書は、貴重な文化史の資料というだけでなく、二十世紀ロシアを照らす知の遺産ともなっている。
電子書籍という形態ではあるが、本書が再び多くの読者の目に触れることに、喜びを禁じ得ない。
ロシア文学研究の徒だけでなく、ロシアと真剣に向き合おうとする全ての人々が、本書を手にされ、歴史の真実に触れられんことを願うものである。
＜/p＞ ＜p＞なお、編集に当たり、訂正は、誤字や脱字、片仮名表記の修正など、極力最少限にとどめた。
また既に物故した人の場合でも、生没年月日は新聞掲載時のままの表記にした。
地名なども当時のままにした。
読者の寛恕を請うものである。
＜/p＞ ＜p＞編者＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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ご注文前に必ずご確認ください＜商品説明＞ひとや動物の心はコンピュータで作ることができるのか?記号論理学の限界と大脳構造の模倣?ニューラルネットワークと深層学習に始まる人工知能の勇往邁進。
明日のITC社会に向けて、いま情報について知っておくべきことを最小限の言葉と文脈で構成する。
これだけ理解すれば、芸術とデザイン創造の明日がくっきりと顕れてくる。
＜収録内容＞人は太古からコンピュータはさらにコンピュータはコンピュータのひとを中心に論理か・生命かおぼろげな未来＜商品詳細＞商品番号：NEOBK-2482316Kida Yutaka / Cho / Ronri Ka Seimei Ka Joho Kagakuメディア：本/雑誌重量：340g発売日：2020/03JAN：9784434273599論理か生命か 情報科学[本/雑誌] / 木田豊/著2020/03発売

＜p＞この本は2024年1月改訂版です。
本は縄文土器158点の手描きスケッチを短いコメントとともに収録したイメージ図鑑です。
＜br /＞ ※著者はこの本を書くときに次の2点を大事にしました。
＜br /＞ 1 過去に生きている人々の心を見つめています。
＜br /＞ 2 見て楽しむことができる画像を記録します。
＜br /＞ ※著者はこの本を書くときに次の2つの点を工夫しました。
＜br /＞ 1 すべての掲載展示館と掲載画像にリンクするための索引を用意しました。
＜br /＞ 2 できるだけ拡大画像を鮮やかに表示します。
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＜p＞礼拝についての深い学びができます！＜br /＞ 賛美チームにも必須の内容です。
＜/p＞ ＜p＞「ワーシップ」という言葉を私たちは当たり前のように使うが、その本質を理解している人はどれほどいるだろうか？ 本書は非常に分かりやすくコンパクトに、「ワーシップ」の本質を語っている。
神の御心は私たちが真の礼拝者となり、生き方を変えられ、キリストに似た者となることにある。
私たちは礼拝を礼拝するのではない。
ただ神を礼拝するのだ。
これを読むすべての人の生活が変わり、神にのみ礼拝が捧げられていくことを心から願い、本書を推薦したい。
長沢崇史（グローイング・アップ・ワーシップリーダー＆顧問牧師、カナンプレイズチャーチ国内宣教師）＜/p＞ ＜p＞私たちの人生は、本来、創造主なる神の栄光をあらわすためにあります。
日々の雑事に忙殺され、ついつい人生の焦点を見失ってしまいがちですが、この本はそんな私たちがまず第一に何をすべきかを再確認させてくれます。
真の礼拝者として神に喜んでいただくため、私たちは「ワーシップ」をどのように理解していくべきなのでしょうか。
まことに示唆に富むこの一冊をお薦めします。
＜br /＞ 佐藤成紀（日本フォースクエア福音教団総理・ホープチャペル所沢牧師）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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【昭和55年8月20日初版発行　☆除籍本・裸本・地図欠品☆　】状態は「可」の商品です。
商品に経年感（見返りに蔵書印の消し跡、ラベル・図書貸出袋の貼付け、表紙・三方にスレ・焼け、等）があります。
★ご注文後、商品クリーニングを行い、クリスタルパック・封筒で梱包し、ゆうメール便にて発送致します◆コンディションガイドラインに準じて出品を行っておりますが、万一商品情報と異なる場合は、迅速に対応致します◆併売商品の為、売り切れの際は早急に注文キャンセルにて対応させて頂きます。
あらかじめご了承ください

【平成8年2月6日新版第54刷発行】状態は「可」の商品です。
商品には（カバーにスレ傷・しみ、三方に焼け）がありますが、書込みはありません。
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あらかじめご了承ください

＜p＞本屋になるつもりなんてなかった。
＜br /＞ ほとんどの人が、気に入るにしろ気に入らないにしろ、一度固まってしまった自分の人生は、よっぽどのことがない限り変化することがないと信じていると思う。
私も、あまり晴れやかな気分に離れないが、自分はこの先もこうやってなんとなく細々と生きていくのかなと思っていた。
＜/p＞ ＜p＞会社員だった一人の人間が、本を読み人生と折り合いをつけ、本を読むことでつながった場で、「小さな声が聞こえる本屋」を任され、「「人生」でわかち合う」日々詩書肆室へとたどり着くまでを書いたエッセイ。
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＜p＞心が生涯求めつづける究極の存在とは？　「他者」なき現代人を襲う病理とは？　他者との関係性のなかで「自己」の構造をとらえなおしたコフート。
フロイトの精神分析をぬりかえ、90年代アメリカで隆盛を誇る理論でよみとく現代日本の病理。
（講談社選書メチエ）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞発達障害研究と療育の第一人者で、ベストセラー『子どもへのまなざし』ほか、数々の育児書で知られる児童精神科医・佐々木正美氏の、はじめての人生幸福論です。
＜br /＞ 　本書では、幸せで健康な人間関係の築き方を、著者自身の人生を振り返りながら、精神分析家エリクソンの乳児期に始まり、老年期で終わるライフサイクル・モデルをまじえて解説。
8つの時期をどう乗り越えれば、幸福な人生を送れるのかを、明快に伝えます。
子育て中のお母さんはもちろん、若者にも高齢者にも、自身の生き方をあらためて考え直すきっかけとなる一冊です。
＜/p＞ ＜p＞[本書の内容構成]＜br /＞ プロローグ＜br /＞ 第一章　人は最後に「人生への感謝」を問われる　ーー老年期＜br /＞ 第二章　人間の生涯には八つのテーマがある＜br /＞ 第三章　母に愛されて、こころが生まれる　ーー乳児期＜br /＞ 第四章　愛されながら、自信をはぐくむ　ーー幼児期＜br /＞ 第五章　遊びのなかで、挫折と成長を経験する　ーー児童期＜br /＞ 第六章　授業時間よりも休み時間に多くを学ぶ　ーー学童期＜br /＞ 第七章　仲間を鏡にして、自分を見出す　ーー思春期・青年期＜br /＞ 第八章　結婚に人生をかけ、価値を生み出す　ーー成人期＜br /＞ 第九章　過去と未来をつなぐ架け橋になる　ーー壮年期＜br /＞ エピローグ＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞発達障害研究と療育の第一人者で、ベストセラー『子どもへのまなざし』ほか、数々の育児書で知られる児童精神科医・佐々木正美氏の、はじめての人生幸福論です。
＜br /＞ 　本書では、幸せで健康な人間関係の築き方を、著者自身の人生を振り返りながら、精神分析家エリクソンの乳児期に始まり、老年期で終わるライフサイクル・モデルをまじえて解説。
8つの時期をどう乗り越えれば、幸福な人生を送れるのかを、明快に伝えます。
子育て中のお母さんはもちろん、若者にも高齢者にも、自身の生き方をあらためて考え直すきっかけとなる一冊です。
＜/p＞ ＜p＞[本書の内容構成]＜br /＞ プロローグ＜br /＞ 第一章　人は最後に「人生への感謝」を問われる　ーー老年期＜br /＞ 第二章　人間の生涯には八つのテーマがある＜br /＞ 第三章　母に愛されて、こころが生まれる　ーー乳児期＜br /＞ 第四章　愛されながら、自信をはぐくむ　ーー幼児期＜br /＞ 第五章　遊びのなかで、挫折と成長を経験する　ーー児童期＜br /＞ 第六章　授業時間よりも休み時間に多くを学ぶ　ーー学童期＜br /＞ 第七章　仲間を鏡にして、自分を見出す　ーー思春期・青年期＜br /＞ 第八章　結婚に人生をかけ、価値を生み出す　ーー成人期＜br /＞ 第九章　過去と未来をつなぐ架け橋になる　ーー壮年期＜br /＞ エピローグ＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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